Soutenance de thèse de KLAR Stéphanie
Titre de thèse
La participation-présence face aux dilemmes éthiques de l'accompagnement.
Pour une méthode de concrétisation de la délibération collective au prisme de la phénoménologie d'Emmanuel Levinas.
Participation-presence in the face of ethical dilemmas in caregiving: Towards a method for actualizing collective deliberation through the lens of Emmanuel Levinas's phenomenology
Résumé de la thèse
Cette thèse de doctorat en philosophie explore la manière dont la phénoménologie d'Emmanuel Levinas permet de refonder une éthique de l'accompagnement social et médico-social face aux apories contemporaines de la participation. Alors que le cadre réglementaire exige d'associer la personne accompagnée, l'injonction participative subit une double capture : un paternalisme tutélaire historique et une rationalisation gestionnaire. Enserrés dans la tension normative du Code de l'action sociale et des familles d'assurer simultanément « l'autonomie ET la protection », les praticiens croient trancher des conflits de normes alors qu'ils répondent à des conflits de valeurs subjectives. Malgré une perspective de bien agir, le professionnel projette son propre système moral sur la trajectoire d'autrui, générant une altérité empêchée. Dans la pratique, il existe un décalage entre ce que le praticien ressent en chair et en os lors de la rencontre brute (le Dire, l'épreuve sensible antéprédicative) et les mots choisis pour la formaliser dans le langage institutionnel (le Dit, à travers la règle ou le protocole). Vouloir catégoriser ce vécu sous le prisme de grilles normatives réduit la singularité d'autrui. Pour dépasser ce prisme monologique, la thèse adopte tout au long de son parcours la « méthode de concrétisation » lévinassienne comme démarche critique. En creusant sous les catégories administratives jusqu'à l'expérience sensible au sol de l'activité, cette méthode fait émerger le vécu réel de la rencontre. Penser la présence irréductible d'autrui dans le processus de décision permet alors d'échapper à l'altérité empêchée pour fonder une hétéronomie radicale, pensée comme responsabilisation première envers autrui, dans la relation d'accompagnement. Démontrer l'impossibilité ontologique de « se mettre à la place de l'autre » éclaire la délibération éthique : c'est en maintenant la présence irréductible d'autrui lors du passage au Dit (au moment de la compréhension de la situation) que la délibération préserve la mémoire du Dire et de l'altérité, opposant une résistance réflexive au conformisme procédural, à la gestion des risques et au besoin de contrôle des organisations (le conatus essendi). Cette démarche phénoménologique s'opérationnalise dans une enquête ethnographique qui propose un renversement de perspective : la participation ne constitue pas le résultat d'une autonomie préalable, mais l'opérateur même de la délibération éthique. À partir d'un dispositif expérimenté à l'Unapei Alpes Provence, la recherche formalise la « participation-présence ». S'appuyant sur le Croisement des Savoirs et des Pratiques® et des groupes de pairs (professionnels, proches, personnes accompagnées), elle conceptualise une ingénierie délibérative outillée pour fonder une authentique démarche participative.
Thesis resume
This doctoral thesis in philosophy explores how Emmanuel Levinas's phenomenology allows for the refounding of an ethics of social and medico-social care in the face of contemporary aporias of user participation. While the regulatory framework demands the involvement of the individual receiving care, the participatory injunction undergoes a double capture: a historical, tutelary paternalism and a managerial rationalization. Trapped within the normative tension of the Code de l'action sociale et des familles (Code of Social Action and Families) to simultaneously ensure "autonomy AND protection," practitioners believe they are resolving conflicts of norms when they are actually responding to conflicts of subjective values. Despite an intention to act well, professionals project their own moral system onto the trajectory of the other, generating a hindered alterity. In practice, a gap exists between what the practitioner experiences in the flesh during the raw encounter (the Saying, the ante-predicative sensitive ordeal) and the words chosen to formalize it within institutional language (the Said, through rules or protocols). Attempting to categorize this lived experience through the lens of normative grids reduces the singularity of the other. To move beyond this monological perspective, this thesis adopts Levinas's "method of concretization" as a critical approach throughout its journey. By digging beneath administrative categories down to the sensitive experience on the ground of the activity, this method brings to light the actual lived experience of the encounter. Conceiving the irreducible presence of the other within the decision-making process then makes it possible to escape hindered alterity in order to found a radical heteronomy, understood as a primary responsibility toward the other within the care relationship. Demonstrating the ontological impossibility of "putting oneself in the other's shoes" illuminates ethical deliberation: it is by maintaining the irreducible presence of the other during the transition to the Said (at the moment of understanding the situation) that deliberation preserves the memory of the Saying and of alterity, opposing a reflexive resistance to procedural conformity, risk management, and the organizational need for control (conatus essendi). This phenomenological approach is operationalized through an ethnographic inquiry that proposes a reversal of perspective: participation does not constitute the result of a prior autonomy, but rather the very operator of ethical deliberation. Based on a system experimented with at Unapei Alpes Provence, this research formalizes "participation-presence." Drawing upon the Croisement des Savoirs et des Pratiques® (Merging of Knowledge and Practices) and peer groups (professionals, relatives, and individuals receiving care), it conceptualizes a structured deliberative engineering designed to ground an authentic participatory approach.